解析
最近“佛系青年”這種無所謂的消極態度飽受批判。不過既然對什么都不大走心，指望通過一些批評就扭轉這一群體的人生觀明顯是不現實的。所以，我更感興趣的是，為什么有很多90后青年會甘當“佛系”。
第一，我認為由于生活水平提高，很多90后并無太大動力改變生活境況。改革開放初期，我國是短缺經濟，那時候的年輕人就如《大江大河》里的宋運輝，楊巡和雷東寶一般，改變命運的意愿極其強烈，充滿奮斗熱情。而現在，隨著生活水平提高，溫飽早已不成問題，而且很多90后都是獨生子女，父母一般也多少會補貼子女生活，所以由于感受不到太大的生活壓力，90后自然也就缺乏奮斗動力。
第二，變革期社會充滿不確定性， 90后找不到努力的方向，索性消極對待。一方面，奮斗無用感蔓延。勞動致富似乎被資本致富的觀念所取代，所以沒有資本的90后會生出無力感，干脆放棄奮斗。另一方面，技術革新越來越快，而新興技術產業門檻又很高，這也給90后帶來無形的壓力，他們認為憑借自己無法改變現狀，于是甘當鴕鳥。最后，價值觀也日趨多元。關于幸福，成功每個人都有不一樣的定義，這也意味著主流無法給90后們提供一種凝聚共識的價值觀，這些都將加劇青年的虛無感。
第三，此外，互聯網世界和現實世界的巨大差距進一步加劇了90后的無意義感。互聯網給青年們帶來了海量信息，讓青年們感嘆“貧窮限制了想象力”，也讓青年們看到更多更廣泛的人生選擇，然而大部分青年生活的現實其實可選擇余地很小，虛擬和理想與現實的巨大鴻溝也讓青年們變得更加麻木不仁。所以佛系們要么自暴自棄，要么在虛擬世界尋求安慰。
所以，如果說80年代，青年們需要的是平臺和機遇，那么21世紀，90后“佛系青年”需要的是信仰的力量。這份信仰需要教育去給予。比如在知識迭代迅速的時代，大學在傳授知識外，更應該傳授通識，培育學生解決實際問題的能力，幫助其養成自主學習的習慣，發掘自己的興趣，找到人生的意義；這份信仰也需要企業給予。新時期的企業應該善于為員工勾畫藍圖，用核心理念去吸引員工為之奮斗。這份信仰還需要主流輿論給予。奮斗的青春最美麗的價值觀應該得到共識，各行各業都應該選出奮斗的標桿，讓青年們找到看齊的方向。
以上內容來源于網絡
