A.社會契約取向
B.懲罰和服從取向
C.工具性的相對主義取向
D.好孩子取向
解析：科爾伯格將個體的道德發展分為三水平六階段：前習俗水平包括懲罰與服從取向階段、相對功利取向階段（工具性的相對主義取向），習俗水平包括尋求認可取向階段（好孩子取向）、遵守法規取向階段（好公民取向），后習俗水平包括社會契約階段、普遍倫理取向階段。
2.李老師是其中心小學的新教師，一天給小學一年級學生上語文課《春姑娘來了》。課堂上，他用 PPT 展示了很多圖片，并問學生看到了什么，學生么七嘴八舌，有的說看到了河、有的說看到了樹、有的說看到了……李老師說：“我看到春姑娘來了”。下列對李老師的教學評價，不正確的是（ ）
A.李老師采用了問答法，學生的課堂參與度高
B.李老師采用了實物直觀教學法，有效幫助學生理解了“春姑娘來了”
C.李老師在課堂上呈現的圖片與“春姑娘來了”之間，鋪墊啟發不夠，學生難以理解
D.李老師對一年級小學生思維發展的特點認識不夠，效果不太好
解析：題干中，李老師提問，學生積極回答，是問答法，學生參與度高；學生七嘴八舌，說出了老師預期之外的答案，說明李老師沒有認識到小學一年級學生的思維特點，鋪墊啟發不夠，致使學生沒有理解圖片，課堂教學效果不夠好。題干中并沒有體現實物直觀。故本題選B。
3.皮亞杰在兒童的觀察中發現了“集體的獨白”現象，即在團體中，每個個體都在高興地談論事情，但仔細聽卻發現他們之間并沒有實際的交流和互動的現象。出現這一現象的個體在認知發展的（ ）
A.前運算階段
B.感知運算階段
C.形式運算階段
D.具體運算階段
解析：處于前運算階段（2-7歲）的兒童有思維不可逆、思維不守恒、泛靈論、自我中心、集體獨白等特征，其中集體獨白即“在群體里，每個兒童都熱情地說著，彼此之間沒有任何真實的相互作用或者交談”。
4.學生在掌握蔬菜的一般特性之后，再學習青菜、蘿卜、黃瓜等蔬菜的具體特性，這類學習屬于（ ）
A.上位學習
B.組合學習
C.并列學習
D.下位學習
解析：
奧蘇貝爾認為有意義學習的過程就是原有觀念對新觀念加以同化的過程。其中，原有觀念和新觀念之間有三種關系，即下位學習（或稱類屬學習）、上位學習（或稱總括學習）和并列學習（或稱組合學習）。
（1）下位學習，又稱類屬學習，是一種把新的觀念歸屬于認知結構中原有觀念的某一部分，并使之相互聯系的過程。包括派生類屬學習和相關類屬學習，二者的主要區別在于學習之后原有觀念是否發生本質屬性的改變。
（2）上位學習，又稱總括學習，是在學生掌握一個比認知結構中原有概念的概括和包容程度更高的概念或命題時產生的。上位學習遵循從具體到一般的歸納概括過程。
（3）并列結合學習，是在新命題與認知結構中特有的命題，既非下位關系又非上位關系，而是一種并列的關系時產生的。故本題選D
5.教師在編寫教學目標時，要求學生“通過學習，能夠辨別所給的一段文字是否符合邏輯”，這屬于布魯姆認知目標中的（ ）
A.知識水平
B.領會水平
C.分析水平
D.評價水平
解析：分析指能對整體材料的構成成分進行分解并理解組織結構，也即把材料分解成它的組成要素部分，從而使各概念間的相互關系（邏輯）更加明確，材料的組織結構更為清晰，詳細地闡明基礎理論和基本原理。當題干中出現“分析，檢查，對比，辨別，區別”等詞時，可作“分析水平”選擇。分析代表比運用更高的智能水平，包括要素分析、關系分析、組織原理的分析三種形式。
