片段閱讀專項刷題（10題）
1．在美國的佛羅里達海岸，城市的燈光曾造成剛破殼而出的小海龜迷路，使一些小海龜忽然直奔錯誤的方向，引導小海龜踏上了死亡之途。在很多場合下，即使動物們不直接暴露于燈光之下，它們也難以擺脫光污染的傷害，城區里的燈光會通過云層反射下來，使夜空處在非自然的光亮下，科學家們稱這種情形為天空赤熱。最早指出天空赤熱危害的是天文學家，因為這種光現象極大地妨礙了他們對星空的觀測。
這段話主要支持了這樣一種論點，即（ ）
A．城市的燈光引導小海龜踏上了死亡之途
B．人造光通過云層反射，使夜空處在非自然的光亮下，對動物和星空觀測等產生不利影響
C．天空赤熱是指城區里的燈光通過云層反射下來，使夜空處在非自然的光亮下的現象
D．最早指出天空赤熱危害的是天文學家，因為這種光現象極大地妨礙了他們對星空的觀測
2．企業靠低價競爭搶走對手的訂單，固然是業內人所共知的，但其更深層的原因則是源于對手對“雙重博弈”形勢的誤判。所謂“雙重博弈”是每一家企業每天都在同時面臨的兩個相互交織的“斗爭”：一是供應商與客戶之間的討價還價，即縱向交易博弈；二是向同一類客戶提供產品和服務的競爭者之間的進攻與防守，即橫向交易博弈。而企業丟掉訂單，恰恰就是沒有認識到并把握住這兩種博弈的關系。
這段文字意在強調（ ）
A．低價不是企業競爭力的重要部分
B．企業應該縱橫兼顧，掌握“雙重博弈”的平衡點
C．丟掉訂單的原因是對“雙重博弈”形勢的誤判
D．業內人士沒有認識到企業丟掉訂單的深層次原因
3．唐代彥悰的《后畫錄》中就記有“唐殷王府法曹王知慎：受業閻家，寫生殆庶。用筆爽利，風采不凡”之句。這里的“寫生”一詞，則為寫出鮮活之態、近乎與真人相差無幾之意，“寫生”是對人物肖像作品繪畫能力的評價。《淮南子·原道訓》中說“夫形者，生之舍也；氣者，生之充也；神者，生之制也”一語，又道出了一個生命賴以鮮活存在的形、氣、神這三者條件，因而寫生其實是關乎抒寫、描繪自然物象的外形、氣勢、神采的一種繪畫表現能力之高度的評價。
這段文字意在說明（ ）
A．在繪畫的不同時代，“寫生”一詞有其不同的解說
B．“寫生”一詞在實踐中不斷增益著其內核和外延
C．對畫家表現物象生命狀態的贊譽品評
D．“寫生”就是對自然物象的現場描繪
4．應該承認，社會進步的標志之一就是文化生態的多元多樣。價值取向多元、思想疆域廣闊、生活方式豐富，是我們今天文化中國的一個重要特色。但是，不管怎樣的多元、廣闊、豐富，都必須有邊界、有底線。可以擁有自己的價值判斷，但須不能妨害社會的公共判斷；可以追求自己的財富，但須不能妨害社會的公共秩序；可以在電視節目中、在網絡發言里表達觀點，但須不能消解社會的道德建設──這是現代社會的文明標志。
這段文字意在強調（ ）
A．我國的文化發展遠未達到現代文明社會的水平
B．當今中國文化的發展存在許多問題
C．在現代社會，文化必須要有底線
D．文化的發展要與道德一致
5．和供水、供電、供氣等公用企事業單位一樣，處在自然壟斷之下且深涉民生溫度的“土豪”們，似乎有訴不完的苦──上游價格上漲訴苦，上游價格下跌也訴苦，總而言之是苦不堪言，一肚子的牢騷。你在質疑煤炭價格“跌跌”不休但供暖費標準雷打不動，他卻喋喋不休細數人工成本、運輸費用、環保治理成本不斷上升，________________。
填入畫橫線部分最恰當的一項是（ ）
A．真是眾口難調啊
B．二者都在極力維護自身的利益
C．真是“公說公有理，婆說婆有理”
D．二者很難在同一個話語頻道中溝通對話
6．①愛因斯坦的錯誤也為前沿發現帶來了挑戰。
②但對于愛因斯坦，即使是錯誤也是值得一提的。
③通過這些錯誤，我們可以看出愛因斯坦的思想經歷了怎樣的發展過程，關于宇宙的科學觀念隨之發生了怎樣的變化。
④和所有人一樣，愛因斯坦也犯過錯誤，和大多數物理學家一樣，他有時把這些錯誤寫入論文發表出來。
⑤在推進人類知識的極限之時，我們很難知道寫在紙上的理論是否與真實現象相符，也很難知道激進的新想法究竟是會帶來更深刻的認識，還是會不了了之。
⑥對于我們中的大部分人來說，誤入歧途的事很容易遺忘。
將以上6個句子重新排列，語序正確的是（ ）
A．④⑥②③①⑤ B．④③⑤①⑥②
C．⑥②⑤④①③ D．⑥⑤②④③①
7．從唐代李商隱的“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃”，到宋代陸游的“斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場”，乃至元、明、清、近代，都有群眾熱愛曲藝的記載，更何況評書、鼓書與文學有著不可分割的血緣關系，中國古典文學名著《三國演義》《水滸傳》《西游記》都是先有話本后有名著。明代的“三言”“二拍”實乃說書文學。時代進步，科技發達，群眾是受益者，而民族藝術亦然。評書、鼓書與時俱進，廣播來了，有廣播評書；電視來了，有電視評書；網絡來了，有網絡評書；如今又有了手機評書……
這段文字意在說明（ ）
A．評書獲益于時代的進步、科技的發展
B．群眾是文學發展的受益者
C．評書、鼓書與群眾有著不可分割的血緣關系
D．群眾基礎是曲藝賴以生存的基本
8．在現實生活中，總有一些人成天盼望成功，要么希望一步登天、一夜暴富，要么渴望一舉成名。然而往往也是這些人，對自己的承諾失信，對自己的選擇游移不定，對從事的工作或事業三心二意，與人的交往缺乏真誠，沒有半點“虔”的表現。在做人上，忘記了“三人行，必有我師焉”的古訓，只看到自己的長處，看不到自己的不足，聽不進不同意見，容不下新生事物，自我陶醉，自以為是，沒有半點“謙”的影子。這樣的人猶如葉公好龍，不僅事業上難有成就，而且缺乏人緣、少有人脈，再美好的愿望也只會是“竹籃打水一場空”。
最適合做本段文字標題的是（ ）
A．腳踏實地，才能成功
B．“虔”與“謙”的關系
C．人生需要“虔”與“謙”
D．要做事，先做人
9．在大氣、土壤、水域、生物受到嚴重污染的城市，工礦區以及河流與沿海地帶多為各種環境性疾病的發病區。當代城市的“三廢”污染與支氣管炎、肺氣腫、肺癌、食道癌、腸癌、胃癌和心血管疾病的發病率有著密切的關系。
這段話主要支持了這樣一種觀點，即（ ）
A．沿海地帶多為環境性疾病的發病區
B．環境污染嚴重地威脅著人類的健康
C．支氣管炎是由“三廢”污染引起的
D．大氣污染與食道癌、腸癌和心血管的發病率有著密切的關系
10．毋庸置疑，在信息技術迅猛發展的今天，珠算確實“已在生活中不常用到”，但是如果因為不常用到，便要摒棄之，這顯然也是功利主義思想在作祟，是目光短淺的表現。珠算的存在價值，除了古時生活應用之外，它更體現出一種文化標簽價值，正如入遺標準中的“杰出的文化代表性”，既然是有文化的代表性價值，這是任何時候都不過時的。
這段文字沒有論及的是（ ）
A．摒棄珠算是目光短淺的表現
B．如今的人們已經摒棄了珠算
C．珠算如今在生活中并不常用到
D．珠算的文化代表性價值使它不過時
答案：
