申論文章作為公務員考試中所占分值最多的部分，歷來是考生備考的重點難點。要想寫好申論文章，充分的論證和流暢的文筆必不可少。而如果考生平常能積累一些名言警句，并適當地用到自己的文章中，往往可以起到畫龍點睛的作用。途途君為大家總結了一些經典語錄和名言警句，幫助大家備考申論。
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公務員申論備考資料三 《習近平用典》節選一
一、辯證篇
（1）涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。
【原典】涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。
——﹝唐﹞杜荀鶴《涇溪》
【解讀】這首詩充滿了辯證的哲理，聯系到今天改革發展的形勢，尤其發人深思。今日中國，喜與憂交織，危與機同在。一面是經濟運行穩中向好，一面是下行壓力依然較大；一面是居民收入持續提高，一面是民生短板還需補齊；一面是結構調整成效顯著，一面是產能過剩依然嚴重……習近平同志借用這句充滿辯證色彩的詩句，就是強調越是形勢向好，越應保持“兢慎”的態度，這樣才能不讓纖芥之憂變成心腹之患，不讓絆腳之石阻擋前進步伐，確保“中國號”巨輪始終劈波斬浪、高歌向前。（2）多言數窮，不如守中。
【原典】天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。
——﹝春秋﹞老子《老子·第五章》
【解讀】其中體現出的治理思想是，政令不在多、更不在繁，而是需要保持穩定、保持定力，才能做到“蹄疾而步穩”。習近平同志要求領導干部提高辯證思維能力，即承認矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關鍵、找準重點、洞察事物發展規律。（3）兵無常勢，水無常形。
【原典】夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。
——﹝春秋﹞孫武《孫子兵法·虛實第六》
【解讀】改革發展的形勢在變化，我們的思想觀念、工作思路和工作重點也應跟著變，否則就會出現能力不足、思路不對、方法不當等問題。如果不懂規律、缺乏知識、缺乏本領，習慣于用老思路解決新問題，那么越是苦干蠻干就越是南轅北轍。我們黨是學習型政黨，廣大黨員不能作繭自縛、抱殘守缺，而應該時刻根據形勢變化增長本領才干。二、法治篇
（1）國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。
【原典】 國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。今皆亡國者，其群臣官吏皆務所以亂，而不務所以治也。其國亂弱矣，又皆釋國法而私其外，則是負薪而救火也，亂弱甚矣！
——﹝戰國﹞韓非子《韓非子·有度》
【解讀】盧梭曾經說過，“規章只不過是穹隆頂上的拱梁，而唯有慢慢誕生的風尚才最后構成那個穹隆頂上的不可動搖的拱心石”。作為領導干部和立法、司法、執法者，一定要首先在實踐中貫徹法治思維，做到知行合一、鐵面無私。人民群眾的法治信仰，就是建立在這種“守法者得利，違法者受罰”的司法、執法過程中，建立在這種管用有效、已定必行的法制體系上。（2）立善法于天下，則天下治；立善法于一國，則一國治。
【原典】蓋君子之為政，立善法于天下，則天下治；立善法于一國，則一國治。如其不能立法，而欲人人悅之，則日亦不足矣。使周公知為政，則宜立學校之法于天下矣；不知立學校而徒能勞身以待天下之士，則不唯力有所不足，而勢亦有所不得也。
——﹝北宋﹞王安石《周公》
【解讀】法律是社會的基本規則。這就要求，法律應該是對國家發展有益、對社會治理有益的，這樣的法才是善法。對于一個國家，所謂的善法，首先要是符合自己國情的法，不可能原樣照搬其他國家地區的法律，哪里有抽象的適用于所有社會的法呢？其次，它要是以人為本的法，要能正確反映和統籌兼顧不同方面群眾的利益，著力解決人民最關心最直接最現實的利益問題，切實維護公民合法權益。同時，它還應該是有利于國家發展、社會穩定的法，能把國家各項事業發展納入正確軌道，從制度上、法律上解決國家發展中帶有根本性、全局性、穩定性和長期性的問題。三、為政篇
（1）政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
【原典】 季康子問政于孔子。孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”
——﹝春秋﹞孔子《論語·顏淵》
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
——﹝春秋﹞孔子《論語·子路》
【解讀】習近平同志一向倡導領導干部干干凈凈干事是馬克思主義政黨性質和宗旨的內在要求，多次強調領導干部要身先士卒、率先垂范，把這作為為政之德、為政之道、為政之要。廣大群眾的眼睛是雪亮的，不但看領導干部怎么說，更看他們怎么做。要在群眾中威信高、影響大，一個重要方面就是發揮自身的模范作用、人格魅力。（2）為國不可以生事，亦不可以畏事。
【原典】夫為國不可以生事，亦不可以畏事。畏事之弊，與生事均。譬如無病而服藥，與有病而不服藥，皆可以殺人。夫生事者，無病而服藥也。畏事者，有病而不服藥也。乃者阿里骨之請，人人知其不當予，而朝廷予之，以求無事，然事之起，乃至于此，不幾于有病而不服藥乎？今又欲遽納夏人之使，則是病未除而藥先止，其與幾何。
——﹝北宋﹞蘇軾《因擒鬼章論西羌夏人事宜札子》
【解讀】不可以生事，從小的方面說，是“治大國如烹小鮮”，不能朝令夕改；從大的方面說，是“本根不搖則枝葉茂榮”，保持制度的穩定。而不可畏事，則是說，不能因為一些人對我們發展道路的非議和質疑，就縮手縮腳，甚至按照他們的想法改變我們的觀點。在發展道路、政治制度等根本問題上，要“咬定青山不放松”，才能“任爾東西南北風”。（3）安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。
【原典】子曰：“危者，安其位者也。亡者，保其存者也。亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也?！兑住吩唬?lsquo;其亡其亡，系于苞桑。’”
——﹝殷周至秦漢﹞《周易·系辭下》
【解讀】凡事從壞處準備，努力爭取最好的結果。”這樣的“底線思維”，是習近平同志提出的治國理政重要方略。“底線思維”，往往體現為一種決策智慧、領導方法。今天的中國，已經進入“風險社會”，各種深層次矛盾日益凸顯，不穩定、不確定的因素日益增多。在社會治理中增強預見性，保持底線思維，才能做到喜不忘憂、未雨綢繆，臨難有靜氣，遇事有定力。（4）天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至于不可救。
【原典】天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至于不可救；起而強為之，則天下狃于治平之安，而不吾信。唯仁人君子豪杰之士，為能出身為天下犯大難，以求成大功。此固非勉強期月之間，而茍以求名者之所能也。
——﹝北宋﹞蘇軾《晁錯論》
【解讀】一個國家、一個社會、一個組織，生存和發展最主要的威脅，往往不是突如其來的重大災難與變故，而恰恰是那些不易察覺、緩慢積累起來的倦怠與松懈。正因此，習近平同志才不斷提醒各級領導干部，要“智者見于未萌”，深謀遠慮、治于未病。經略將來，如何做到？也就像習近平同志所說，“對已經看得清的方面，要深入研判、早做謀劃、從容應對；對暫時難以看清的方面，要密切跟蹤、未雨綢繆、靈活應對。”（5）治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮。
【原典】貞觀九年。太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝意猶不足，征求無已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見。故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事。遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎？”
——﹝唐﹞吳兢《貞觀政要·政體第二》
【解讀】治國理政，什么是根本？習近平同志的回答是，中國共產黨的領導和社會主義制度是根本。我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。治國理政，堅定我們的“三個自信”，這就是根本。根本不動搖，國家經濟、政治、文化、社會和生態文明等方面的改革就能不斷推進，發展就能不斷前行。四、任賢篇
（1）宰相必起于州部，猛將必發于卒伍。
【原典】故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發于卒伍。夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級，則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治，王之道也。
——﹝戰國﹞韓非子《韓非子·顯學》
【解讀】好干部不會自然而然產生。血雨腥風的革命戰爭年代，篳路藍縷的創業建設時期，優秀干部都是大浪淘沙、百戰砥礪，一步步成長成熟起來的。如今身處和平時代，廣大黨員干部的成長同樣要注重實踐磨煉，知民情、接地氣。只有在基層這個改革發展的主戰場、維護穩定的第一線、服務群眾的最前沿沉下心來，經過一番實干、苦干，才可能鍛煉出真本領、積累出真經驗，關鍵時刻才能站得出來、危急關頭才能豁得出去。（2）蓋有非常之功，必待非常之人。
【原典】初置刺史部十三州。名臣文武欲盡，詔曰：“蓋有非常之功，必待非常之人。故馬或奔踶而致千里，士或有負俗之累而立功名。夫泛駕之馬，跅弛之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂才異等，可為將相及使絕國者。”
——﹝東漢﹞班固《漢書·武帝紀第六》
【解讀】人是生產力中最活躍的因素，也是科技創新最關鍵的因素。習近平同志還引用《詩經·大雅·文王》中的“濟濟多士，文王以寧”，來表達他對科技人才的高度重視。習近平同志反復強調“把人才資源開發放在科技創新最優先的位置”。這就需要完善改進人才培養機制，避免急功近利、拔苗助長；這就需要在全社會積極營造鼓勵創新、勇于創新、包容創新的良好氛圍，既要重視成功，也有寬容試錯；這就需要培養大批創新型青年人才，為拔尖創新人才脫穎而出鋪路搭橋。（3）邦之興，由得人也；邦之亡，由失人也。得其人，失其人，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。
【原典】 臣觀前代邦之興，由得人也；邦之亡，由失人也。得其人，失其人，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。天地不能頓為寒暑，必漸于春秋；人君不能頓為興亡，必漸于善惡。善不積，不能勃焉而興；惡不積，不能忽焉而亡。
——﹝唐﹞白居易《策林·辨興亡之由》
【解讀】禍患常積于忽微，在用人方面同樣如此。習近平同志除了引用這句古語說明用人上不正之風的危害，他還引用了一個魯迅關于雷峰塔的論述：雷峰塔是怎么倒掉的？就是因為去撿磚的人太多，今天你拿一塊，明天他拿一塊，最后塔就轟然倒掉了。倒下來是頃刻之間的事，但過程是漸進的。有的事，總覺得不是燃眉之急，但恰恰是危亡之漸。